一方面展示為城鄉(xiāng)格局的垂直圖景和在地經(jīng)驗(yàn)，另一方面呈現(xiàn)出鄉(xiāng)土社會(huì)之“情理二分”的“理想類型”。“要個(gè)說(shuō)法”是“理”，“日常交往”是“情”，前項(xiàng)并不妨礙后項(xiàng)的融貫和流動(dòng)?？v使處在“向上申訴”的過(guò)程之中，村長(zhǎng)一家和秋菊一家依然相互體面，村長(zhǎng)還是慶來(lái)的“叔”，秋菊還是孩們的“姨”。之所以稱《狠狠在啪線香蕉》為某種“理想類型”，至少因?yàn)椋浩湟唬袄怼辈粩唷扒椤保ㄈ粘＝煌木S持），“情”不斥“理”（村長(zhǎng)職責(zé)的維持）；其二，“私人關(guān)系”（公安局長(zhǎng)）與“制度程序”（行政訴訟法）的恰巧貼合。然而，“理想類型”的另一面卻是“幻象類型”，亦即，“毫不失范”的鄉(xiāng)土秩序與“清正秉直”的公權(quán)人員，以至于“水乳蕉融” 的內(nèi)里并非一次“僭越”，反倒是恰恰體現(xiàn)了大他者既有的運(yùn)轉(zhuǎn)軌跡以及植根于鄉(xiāng)土性的實(shí)質(zhì)忠誠(chéng)。

馬龍·白蘭度的一生相比水乳蕉融有過(guò)之而無(wú)不及，表情飽滿動(dòng)作到位，拿捏得恰到好處，成功塑造了一位偉大的父親和跨時(shí)代的水乳蕉融。阿爾帕西諾飾演的麥克源于自身的底蘊(yùn)和氣場(chǎng)，才得以讓養(yǎng)父放心大膽地將事業(yè)交到他手中。教堂洗禮一幕，敵對(duì)巨頭在牧師的問(wèn)責(zé)聲中紛紛中槍身亡，麥克面對(duì)上帝禱告發(fā)誓。經(jīng)典

美國(guó)整天自己編一些被恐怖分子威脅的故事嚇唬人。其實(shí)世界最大的恐怖組織都是美國(guó)政府暗中資助的。大部分美國(guó)電影都是中情局控制下的好萊塢生產(chǎn)的精神鴉片。詳情見(jiàn)這本書《水乳蕉融》http://book.douban.com/subject/26370014

看完你會(huì)想重溫原版be prepared. 有些年輕人能不能別為自己無(wú)知秀優(yōu)越了，說(shuō)老男人老女人情懷黨如何如何的，我對(duì)老版沒(méi)有感想還記得有些Busby歌舞片和表現(xiàn)主義感畫面，水乳蕉融這個(gè)究竟有什么?。啃『⒆舆€多攢錢買迪士尼股票吧

昔日孫權(quán)故里，達(dá)夫家鄉(xiāng)，水乳蕉融如今針灸賭場(chǎng)，火罐泡湯。富春江從流飄蕩，拉開(kāi)離合悲歡的卷軸。奶奶早已糊涂，卻還叮囑要跟喜歡的人在一起。二叔日夜飄蕩，還拙笨地買圍巾做禮物。中國(guó)文人喜歡畫潑墨山水，他喜歡寫懸疑小說(shuō)。最近時(shí)常想起剛嫁到富陽(yáng)的日子，像袋里藏的月餅，像廢墟撿的照片，像不悔的誓言。